CJ Hopkins: „Rytas po…plandemijos“

cj morning after hung over scaled 1

cj morning after hung over scaled 1

Rytas po
CJ Hopkins

Tai pati keisčiausia PSYOP dalis. Tai tarsi rytas po biuro vakarėlio, kai atsibundi beveik mirtinai apsvaigęs nuo alkoholio ir miglotai prisimeni, kad buhalterijoje, arba 9-ojo aukšto priimamajame, arba galbūt pastato apačioje esančiame vestibiulyje, darėte tekilos prisotintą blowjobą Bobui iš buhalterijos, o kažkas, labai panašus į tą besišypsantį vaikinuką iš pašto skyriaus, tai nufilmavo savo telefonu.

Taip, tai rytas po to… tas bjaurus regurgitacinis choras, kurį girdite, yra milijonų Kovidianos kulto atstovų, atsiklaupusių ant kelių savo lyčiai neutraliuose tualetuose ir besimeldžiančių Porcelianiniam Dievui, garsas.

Pastaruosius dvejus su puse metų tai buvo nemaža kelionė, tačiau baimės ir neapykantos orgija baigėsi, masinė isterija atslūgo, o jų padarytos žalos realybė pradeda tapti nepaneigiama.

Nesuskaičiuojami tūkstančiai žmonių žuvo, buvo sunkiai sužeisti ir visam laikui tapo neįgalūs, tapę eksperimentinių „vakcinų“, kurių jiems nereikėjo, bet jie buvo priversti jas vartoti, aukomis.

Visuomenės buvo sugriautos, ekonomika sužlugdyta, institucijos diskredituotos, demokratiniai principai, tokie kaip teisinė valstybė ir konstitucinės teisės, paversti pajuokos objektu, draugai ir šeimos nuteikti vieni prieš kitus ir t. t., o dulkės dar net nenusėdo. Prireiks daug metų, kad būtų įvertinta žala… arba, tiksliau, kad žala būtų iš naujo įprasminta, racionalizuota, paneigta ir įsiminta (kartu „normalizuojant“ fašistinę biosaugos distopiją, kurią ši žala leido įgyvendinti).

Šis procesas jau įsibėgėjo. Esu tikras, kad per pastaruosius kelis mėnesius pastebėjote, kad vyriausybės, pasaulinės sveikatos institucijos, korporacinė ir valstybinė žiniasklaida, kultūros industrija ir kiti pagrindiniai „Naujojo normalaus reicho“ komponentai tyliai palaipsniui panaikino savo „Kovido apribojimus“, perrašė „mokslą“, perrašė istoriją (t. y. mokslą ir istoriją, kuriuos jie perrašė anksčiau), įvykdė ribotus kabinėjimus ir kitaip pervedė mases iš „nepaprastosios padėties“ režimo į Naująjį normalų režimą.

Kitaip tariant, viskas vyksta pagal planą.

Negalima neribotą laiką laikyti žmones supančiotus iki visiškos isterijos būsenos. Kai radikaliai destabilizuojate ir pertvarkote visuomenę, kelias savaites ar mėnesius (šiuo atveju – metus) smarkiai juos šokiruojate, o paskui švelniai pratinate prie naujosios „realybės“.

Kuri, po to, kai jie buvo sistemingai terorizuojami, apšviečiami dujomis, gąsdinami ir kitaip kankinami, kad ir kaip ilgai tai darėte, bus dėkingi už bet ką, kas primena „normalumą“, kad ir koks fašistinis jis būtų.

Turite subtiliai vykdyti šį etapą, kai didžioji dauguma masių, privertusių save tikėti tuo, kuo jums reikėjo tikėti šoko ir baimės etapo metu, turi priversti save tikėti, kad niekada netikėjo tuo, kuo jums reikėjo tikėti tada, ir tikėti tuo, kuo jums reikia tikėti dabar, o tai paprastai visiškai prieštarauja tam, kuo jie anksčiau buvo priversti tikėti (ir iš tikrųjų, tiesiogine prasme, tikėjo), desperatiškai stengdamiesi, kad jūs būtumėte laimingi, kad galiausiai nustotumėte juos mušti, be perstojo apšviesti dujomis ir terorizuoti.

Atrodo, kad daugeliui žmonių sunku suprasti ar priimti šį faktą, t. y. faktą, kad žmonės gali priversti save tikėti tuo, kuo jiems reikia tikėti, kad išgyventų ar išlaikytų gerą padėtį „normalioje“ visuomenėje (arba bet kurioje socialinėje institucijoje, kurios nariais jie yra ir nuo kurios priklauso jų pagrindinių poreikių tenkinimas).

Ne apsimesti, kad tiki, tiesiogine to žodžio prasme tiki, kaip tiki atsivertėliai į religiją, kaip mes tikime bet kuo, kuo tikime šiandien ir kuo netikėjome prieš dešimt metų.

Turiu pasakyti, kad mane ganėtinai glumina žmonių nesupratimas ir nepripažinimas šio fakto, nes šis gebėjimas yra pamatinė žmogaus savybė, kuri buvo ne kartą užfiksuota per visą žmonijos istoriją. Tai nėra kažkokia mano sugalvota „teorija“. Taip mes išlaikome socialinę sanglaudą. Taip mes socializuojame savo vaikus. Taip veikia kariuomenės ir universitetų skyriai.

Tai pagrindinė socialinių organizacijų veikimo dalis; už konformizmą atlyginama, o už nekonformizmą baudžiama. Šiame reiškinyje nėra nieko naujo. Žmonės jau maždaug penkis tūkstančius metų prisitaiko prie naujos oficialios „tikrovės“ ir verčia save tikėti tuo, kuo turi tikėti, kad joje išgyventų.

Tačiau retai pasitaiko atvejų, kai šį procesą galime taip aiškiai stebėti. Paprastai jis vyksta daugiau ar mažiau nepastebimai įprastame kasdieniame gyvenime. Tik staigių radikalių permainų iš vienos „tikrovės“ į kitą „tikrovę“ metu galime stebėti, kaip žmonės verčia save tikėti tuo, kuo, jų manymu, jiems reikia tikėti arba kuo jiems liepia tikėti jų valdovai, kad išgyventų ir klestėtų visuomenėje (pvz., kultų indoktrinacijos, religiniai atsivertimai, prasidėjęs karas, fiziniai kankinimai arba politinės revoliucijos).

Būtent tai stebime nuo 2020 m. kovo – ne masinę hipnozę ar masinę formavimosi psichozę, bet mases, verčiančias save tikėti viskuo, kuo, jų manymu, reikia tikėti (arba kuo jiems nurodė tikėti valdžia), kad išliktų „normalios“ visuomenės dalimi ir nebūtų demonizuojamos savo valdžios ir žiniasklaidos, atstumti draugų ir šeimos narių, atleisti iš darbo, segreguoti, cenzūruoti, mušti ir areštuoti policijos ir kitaip bausti už neatitikimą, nes visame pasaulyje buvo kuriama ir primetama nauja „tikrovė“.

O dabar jų „tikrovė“ vėl keičiasi, arba „Mokslas evoliucionuoja“, arba dar kažkas, ir absurdai, kuriais jie privertė save tikėti, atsiskleidžia kaip… na, kaip absurdai, o jų fanatiškas ir dažnai fašistinis elgesys, kaip paaiškėjo, buvo visiškai niekuo nepagrįstas.

Daugeliui iš jų tai nė kiek nerūpėjo, nes jų elgesys niekada nebuvo „paremtas“ niekuo kitu, kaip tik ėjimu kartu su banda, todėl jie tiesiog perėjo nuo fanatiškos neapykantos „neskiepytiems“ prie fanatiškos neapykantos „rusams“, fanatiško Ukrainos neonacių rėmimo ir fanatiško darymo visko, ką jiems liepia fanatiškai daryti „GloboCap“ marionetės iš televizorių ekranų.

Tačiau nemaža dalis jų yra išsaugoję pakankamai kritinių gebėjimų, kad dėl to, jog yra blaškomi nuo „tikrovės“ prie „tikrovės“, jie patiria lengvą kognityvinį disonansą, sumišimą, gėdą ar ribinę psichozę.

Norite tikėkite, norite ne, norite ne, bet mano širdis yra su jais… su šiais buvusiais fanatiškais Kovidianos kulto šalininkais, kurie norėjo, kad aš būčiau atskirtas nuo visuomenės, nutildytas ir uždarytas internavimo stovykloje. Negaliu jiems palengvinti padėties apsimesdamas, kad jie nedarė to, ką darė (ir pernelyg daugeliu atvejų vis dar aktyviai daro), arba apsimesdamas, kad jie buvo užhipnotizuoti ar buvo kokioje nors kitoje pakitusios sąmonės būsenoje, kol darė tai, ką darė pastaruosius dvejus su puse metų, bet įsivaizduokite, kaip jie turi jaustis dabar, kai vakarėlis pagaliau baigėsi ir išaušo žiaurus rytas po jo.

Įsivaizduokite, kad šioje vėlyvoje stadijoje suvokėte, jog viskas, kuo tikėjote, ką galvojote ir kalbėjote, kokią nesuskaičiuojamą žalą padarėte žmonėms ir visuomenei, niekada nebuvo susiję su pandemija, bet visada buvo susiję su masių paruošimu reaguoti į baimę, prievartą ir kontrolę, kaip kokiame pasauliniame Pavlovo elgesio eksperimente.

Arba tiesiog imkite iš aktorės Dženifer Gibson…

O dabar seka tikrai šlykšti dalis, kai Naujosios normaliosios valdžios institucijos prisipažįsta, kad „persistengė“, kad „buvo padaryta klaidų“, kad labai gailisi be reikalo nužudžiusios ir sunkiai sužeidusios Dievas žino kiek žmonių, psichologiškai suluošinusios daugybę vaikų, netyčia visiškai destabilizavusios ir restruktūrizavusios visą pasaulio ekonomiką, ir ilgame straipsnyje žurnale „The New Yorker“ aiškina, kad atsiprašo, bet tuo metu buvo girti, ir prisiekia, kad daugiau niekada to nedarys.

Prisimenate šią dalį iš 2004 m. po invazijos į Iraką ir okupacijos, kai buvo paskelbtos Abu Graibo nuotraukos, ir amerikiečių masėms, kurios šūkavo, šūkavo, mojavo Amerikos vėliavomis, vadino žmones „skudurgalviais“, „smėlio negrais“ ir t. t., teko pažvelgti sau ir savo karo nusikaltimams į akis.

Prisiminkite, kaip amerikiečiai susidorojo su savo gėda. Teisingai, jie perrinko Džordžą Bušą ir toliau žudė ir kankino irakiečius, afganistaniečius ir įvairius kitus rudus žmones, šūkaudami ir šaukdami „mes esame numeris vienas“ ir mojuodami Amerikos vėliavomis, nes už centą – už svarą.

Matote, dar viena esminė žmogaus savybė (be to, kad mes sugebame priversti save tikėti tuo, kuo mums reikia tikėti, kad išgyventume ir klestėtume visuomenėje) yra ta, kad mes nesame linkę labai gerai susidoroti su gėda. Esame linkę ją slopinti ir agresyviai reaguojame į visus, kurie bando priversti mus su ja susidurti. Jei netikite manimi, paklauskite bet kurio pažįstamo, kuris buvo (arba vis dar yra) smurtaujančiame santykyje. Paklauskite jų, kaip smurtautojas reaguoja, kai bando priversti jį prisiimti atsakomybę už smurtinį elgesį.

Negaliu tiksliai pasakyti, kas nutiks per ateinančius mėnesius, bet dar sausio mėnesį sakiau, kad bus verksmo ir dantų griežimo, ir verksmo bei dantų griežimo buvo, ir tikrai bus dar daugiau… ir tikriausiai ne tik verksmo ir griežimo.

Tai – tik ryto po ryto aušra. Jaučiu, kad dar nieko nematėme.

The Morning After

CJ Hopkinsas yra apdovanojimų pelnęs amerikiečių dramaturgas, prozininkas ir politinis satyrikas, gyvenantis Berlyne. Jo pjeses išleido leidyklos „Bloomsbury Publishing“ ir „Broadway Play Publishing, Inc.“. Jo distopinį romaną „Zona 23“ išleido leidykla „Snoggsworthy, Swaine & Cormorant“. Jo „Consent Factory Essays“ I ir II tomus išleido leidykla „Consent Factory Publishing“, visiškai priklausanti „Amalgamated Content, Inc.“. Su juo galima susisiekti adresu cjhopkins.com arba consentfactory.org.

Facebook komentarai
});}(jQuery));