Tironai mus įtikino, kad esame bejėgiai, nors bet kada galime pakeisti pasaulį

Laisvės priėmimas ir įsipareigojimas jai
Iain Davis

Yra daug dalykų, kuriuos galime padaryti, kad išlaisvintume save ir vieni kitus iš valdžios tironijos. Deja, iš kartos į kartą buvome mokomi tikėti, kad esame bejėgiai.

Esą mūsų balsas gali būti išgirstas tik balsuojant prie balsadėžių, per itin ribotas lobizmo galimybes ir bet kokius mums leidžiamus protestus.

Tai apgaulė. Mes turime visą galią, valdžia jos neturi, ir mes galime pakeisti pasaulį, kada panorėję.

Viskas, ką mums reikia padaryti, tai suvokti savo kolektyvinę galią ir jėgą. Gera žinia ta, kad jei nuosekliai dirbsime laisvės labui, jos pasiekimas bus neabejotinas. Bloga žinia yra ta, kad labai nedaugelis iš mūsų net suvokia, kad reikia keisti savo elgesį, o dar mažiau žino, kaip tai padaryti.

Dėl didelio sąmoningumo trūkumo esame palikti tų, kurie supranta, kaip piktnaudžiauti elgesio keitimo metodais ir taikomąja psichologija nedoriems tikslams, malonei. Dėl tokio netinkamo elgesio nemaža mažuma pasisako prieš taikomąją elgesio psichologiją. Tačiau jei patys nuspręstume taikyti šias strategijas, teigiamų socialinių pokyčių potencialas būtų milžiniškas.

Šis straipsnis parašytas su viltimi, kad visi išmoksime, kaip elgesio keitimo metodus panaudoti savo labui. Elgesio keitimas yra įgūdis, kurio galima išmokti ir kuris, pasitelkus praktiką, gali tapti galinga asmeninio tobulėjimo priemone. Juo naudodamiesi galime sužlugdyti planus tų, kurie norėtų jį panaudoti prieš mus, ir sukurti laisvą visuomenę.

PIKTNAUDŽIAVIMO PROBLEMA
Per pastaruosius dvejus metus patyrėme ir tebepatiriame pasaulinę elgesio keitimo programą, kuria siekiama priversti mus laikytis reikalavimų. Psichologinės operacijos (psyops) buvo naudojamos siekiant pritaikyti mūsų elgesį prie vadinamosios „naujos normos”. Vienas iš tikslų – priversti mus automatiškai reaguoti į paskelbtą krizę, kad ir kokia ji būtų, ir paklusti vyriausybės įsakymams.

Tai nėra ginčytinas dalykas. Taikomi elgesio keitimo metodai yra įprasta praktika tiek pasaulio valdymo, tiek nacionalinių vyriausybių lygmeniu. Pasaulinė sveikatos organizacija nurodo, kaip ji aiškina jų naudojimą:

Sveikatos kampanija vykdoma tam tikra seka, kuri nukreipia tikslinę auditoriją nuo problemos suvokimo prie elgesio, lemiančio konkretų sveikatos rezultatą […] Nuoseklios žinutės pateikimas iš daugelio šaltinių padidina veiksmų tikimybę […] Patikimi pasiuntiniai ir žinomos asmenybės gali prisidėti prie kampanijos.

2020 m. vasarį, likus mėnesiui iki paskelbiant pasaulinę pandemiją, PSO paskelbė apie savo Techninės patariamosios grupės dėl elgsenos įžvalgų ir mokslų sveikatos labui (TAG) sukūrimą. Šiai grupei pirmininkauja profesorius Cassas Sunsteinas, o tarp jos narių yra elgsenos pokyčių ekspertų iš Pasaulio banko, Pasaulio ekonomikos forumo ir Billo ir Melindos Gatesų fondo. TAG grupėje taip pat dalyvauja profesorė Susan Michie iš Jungtinės Karalystės.

Cassas Sunsteinas kartu su profesoriumi Adrianu Vermeule 2008 m. parašė straipsnį „Sąmokslo teorijos”, kuriame pasisakė už įvairius psichologinius metodus, skirtus atremti žmonių, abejojančių oficialiais pasakojimais, argumentus. Sunsteinas ir Vermeule’as atmetė galimybę dalyvauti logiškose, įrodymais pagrįstose diskusijose. Vietoj to jie siūlė vykdyti suderintą psichologinę kampaniją, kuria būtų siekiama diskredituoti visus, kurie abejoja vyriausybe.

Netrukus TAG paskelbė „Elgsenos perspektyvos taikymo visuomenės sveikatai principus ir žingsnius”, kuriuose nurodė šešis principus, kuriais jie naudosis.

Nusprendusi, kad žinių „dažnai nepakanka, kad būtų pakeista elgsena”, TAG pritaikė kitokią metodiką. Pažymėję, kad mūsų elgsenos pasirinkimams „įtakos turi aplinka, kurioje žmogus gyvena ir priima sprendimus”, TAG padarė išvadą:

Visuomenės sveikatą vertinant iš elgsenos perspektyvos, reikia sutelkti dėmesį į žmones ir jų elgseną tame kontekste, kuriame ši elgsena pasireiškia […] Elgseną galima apibrėžti taip, kad būtų galima diagnozuoti, kokią įtaką šiai elgsenai daro kliūtys ir paskatos. Tuomet galima kurti strategijas ir intervencijas, kurios gali pakeisti šią elgseną.

Dokumente niekur nebuvo užsiminta apie sutikimą. TAG pasisako už manipuliavimą elgsenos kontekstu. Tai leidžia sukurti elgesio atsaką. Mes esame jų pastangų objektai ir TAG nemano, kad mūsų žinios ar sutikimas yra svarbūs.

Susan Michie taip pat yra Jungtinės Karalystės vyriausybės Mokslinės patariamosios grupės ekstremalių situacijų klausimais (SAGE) narė. Jie pateikė didžiąją dalį „įrodymų”, kuriais JK vyriausybė grindė savo antimokslinį atsaką į pseudopandemiją. Michie taip pat yra vienas iš pagrindinių SAGE elgsenos pokyčių pogrupio Spi-B narių.

Kaip ir jos kolegos TAG ir Spi-B elgesio keitimo ekspertai, Michie pirmenybę teikia psichopedijai, o ne loginiam diskursui. 2020 m. kovo 22 d. parengtoje patariamojoje ataskaitoje SPi-B rekomendavo Jungtinės Karalystės vyriausybei įsitraukti į žiniasklaidos vadovaujamą teroro kampaniją, kad visuomenė būtų priversta laikytis pseudopandemijos:

Didelė dalis žmonių vis dar nejaučia pakankamos asmeninės grėsmės […] Reikia padidinti suvokiamą asmeninės grėsmės lygį tarp tų, kurie jaučiasi patenkinti savimi, pasitelkiant stiprius emocinius pranešimus […] Kai kuriuos žmones labiau įtikins raginimai žaisti pagal taisykles, kai kuriuos – pareiga bendruomenei, o kai kuriuos – asmeninė rizika. Reikia taikyti visus šiuos skirtingus metodus […] Naudoti žiniasklaidą, kad padidėtų asmeninės grėsmės jausmas […] Apsvarstyti galimybę taikyti socialinį nepritarimą už nesilaikymą.

Jungtinės Karalystės ir kitų šalių vyriausybė, padedama pagrindinių žiniasklaidos priemonių partnerių, taikė būtent tokią metodiką. Tai buvo manipuliacijos, pasiūlytos 2010 m. JK vyriausybės dokumente, pavadintame MINDSPACE, tęsinys. Ataskaitoje aprašyta, kaip vyriausybė galėtų piktnaudžiauti elgesio keitimu propagandos ir atitikties tikslais.

Jame pabrėžta, kad svarbu vengti bet kokių diskusijų apie įrodymus, ir daugiausia dėmesio skirta žmonių racionaliam protui įveikti pasitelkiant psichologines manipuliacijas. Pažymėtina, kad tai būtų galima pasiekti tiriamiesiems (mums) net nesuvokiant, kad esame veiksmingai programuojami:

Žmonių elgesys gali pasikeisti, jei prieš tai jie susiduria su tam tikrais vaizdais, žodžiais ar pojūčiais […] žmonės elgiasi kitaip, jei prieš tai buvo „užkrėsti” tam tikrais ženklais. Emocinės reakcijos į žodžius, vaizdus ir įvykius gali būti greitos ir automatinės. Žmonės gali patirti elgesio reakciją prieš suvokdami, į ką reaguoja […] Taip dėmesys nukreipiamas ne į faktus ir informaciją, o į konteksto, kuriame žmonės veikia, keitimą […] Elgsenos metodai įkūnija mąstymo kryptį, kuria pereinama nuo savarankiško individo, priimančio racionalius sprendimus, idėjos prie „esamo” sprendimų priėmėjo, kurio elgesys daug kur yra automatiškas ir veikiamas pasirinktos aplinkos […] Piliečiai gali nevisiškai suvokti, kad jų elgesys yra keičiamas arba bent jau kaip jis yra keičiamas.

Taikant šį požiūrį naudojamos slaptos psichologinės strategijos, kurias prieš dvejus metus pasiūlė Sunsteinas. Spi-B ir TAG buvo vieni iš tų, kurie jomis naudojosi per visą pseudopandemiją. Kartu su plataus masto cenzūra ir suderinta propagandine kampanija žiniasklaidoje buvo siekiama paslėpti ar kitaip užgožti įrodymus ir nukreipti žmones nuo racionalumo, kad jie taptų „padėties sprendimų priėmėjais”.

Užprogramuoti priimti griežtai apibrėžtą ribotų diskusijų klausimų rinkinį, žmonės buvo verčiami tikėti iš anksto nustatyta „pasirinkimo aplinka”. Tokiu būdu buvo kontroliuojamas jų sprendimų priėmimo kontekstas ir mastas, todėl daugelis tiriamųjų tapo psichologiškai neįgalūs.

Kai pasirinkimo aplinka buvo nustatyta, tada buvo galima projektuoti elgesio atsakus be jokio pasipriešinimo iš vietoje esančių sprendimų priėmėjų.

Ši smegenų plovimo forma pirmiausia nukreipta į pasąmonę. Ji labai veiksminga, nes subjektas įsivaizduoja, kad turi laisvą pasirinkimą arba laisvą valią. Dėl šios apgaulės esame daug labiau linkę elgtis taip, kaip nurodyta. Tačiau iš tikrųjų mūsų elgesio galimybės yra apribotos tik norimais rezultatais. Subjekto elgesio įsipareigojimą lemia jo padėtis pasirinkimo aplinkoje.

Piktnaudžiavimas elgsenos keitimo metodais ir juos grindžiančia taikomąja psichologija yra visiškai neetiškas. Tai yra psichologinė prievarta, kuri buvo ir tebėra taikoma pasaulio gyventojams, siekiant įgyvendinti tam tikrą darbotvarkę.

Jungtinėje Karalystėje dėl to susirūpinusi psichologų ir terapeutų grupė parašė laišką Britų psichologų draugijai (BPS), ragindama ištirti piktnaudžiavimą ir paskelbti pareiškimą. Galiausiai BPS pateikė atsakymą, kuris, daugelio nuomone, buvo išsisukinėjantis, nenuoširdus ir visiškai neįtikinantis.

Atsižvelgiant į TAG, Spi-B ir kitų organizacijų veiklą, suprantamas didelis pasipriešinimas šiai vyriausybės vykdomai psichologinei manipuliacijai. Labai svarbu atskirti jų slaptą, neetišką piktnaudžiavimą elgsenos keitimu nuo tinkamo šių strategijų taikymo.

Naudojama kaip kalbėjimo terapijos dalis, elgesio keitimas (arba modifikavimas) yra bene galingiausia daugelio nepageidaujamų, save žalojančių elgesio formų gydymo technika. Ji padėjo milijonams žmonių visame pasaulyje įveikti priklausomybę ir suteikia mums įrankių, kuriuos galime naudoti kasdieniame gyvenime siekdami įvairių tikslų ir uždavinių.

Pavyzdžiui, jei mūsų tikslas yra laisvė, galime pasinaudoti įgūdžiais, kurių išmokstame taikydami Priėmimo ir įsipareigojimo terapiją (angl. Acceptance and Commitment Therapy, ACT), kad gyventume kaip laisvi, nepriklausomi žmonės. Jei pakankamai mūsų taip elgsis, neišvengiamai sukursime laisvą visuomenę, kurios dauguma mūsų nori. Mums nereikės gyventi tironiškoje bet kurios vyriausybės, kuri siekia mus kontroliuoti plaudama smegenis ir keldama baimę, priespaudoje.

PRIĖMIMO IR ĮSIPAREIGOJIMO TERAPIJA (ACT)
Priėmimo ir įsipareigojimo terapija (ACT) padeda mums pastebėti mintis ir patirtis, skatinančias mus priimti potencialiai destruktyvų elgesį. Pripažinę ir priėmę savo dabartinės būklės realybę, galime nustatyti su ja susijusį elgesį, sukurti geresnes įveikos strategijas ir įsipareigoti keisti elgesį.

ACT matricą galime naudoti kaip minčių žemėlapį, kuris padės mums atsisakyti žalingo ar gyvenimą ribojančio elgesio, o vietoj to aktyviai rinktis elgesį, kuris priartina mus prie tikslo. Tai pavaizduota toliau, o schemą galima nešiotis su savimi kaip atmintinę. Tačiau kai žmonės susipažįsta su ACT taikymu kasdieniame gyvenime, modelio paprastumas leidžia daugumai prireikus jį įsivaizduoti.

Kiekvienas iš mūsų pasaulį suvokiame savo pojūčiais. Tai leidžia mums susidaryti mentalinį tikrovės vaizdą. Tačiau mintys, emocijos ir fiziniai pojūčiai gali turėti įtakos mūsų suvokimui.

Pavyzdžiui, pasivaikščiojimas miške. Vaizdai, garsai, kvapai, tekstūros ir net skoniai formuoja mūsų gamtos ir patirties vertinimą. Tačiau jei pradedame jausti nemalonų narkotinių medžiagų atsisakymo pojūtį, tuomet, nepaisant mūsų pojūčių įrodymų, mišką galime suvokti ne daugiau nei tamsų kalėjimą, neleidžiantį mums pasiekti trokštamų medžiagų.

Mūsų psichinė patirtis nebūtinai atspindi tikrovę. Kiti „nepageidaujami dalykai”, tokie kaip potraukis ar baimė, dažnai trukdo. Kai jie tai padaro, mes lengvai galime tapti „vietoje esančiais sprendimų priėmėjais”.

Negalėdami susidoroti su savo vidiniais konfliktais, dažnai griebiamės elgesio, kurį lemia šios nepageidaujamos mintys, emocijos, fiziniai pojūčiai ar įsitikinimai. Reaguojame į juos, o ne į esamą aplinkos ar būklės tikrovę.

Toks elgesys, pavyzdžiui, probleminis psichoaktyviųjų medžiagų vartojimas, gali būti pražūtingas. Pats elgesys gali sustiprinti nepageidaujamas mintis, emocijas ir fizinius pojūčius. Galime įsitraukti į priklausomybės ciklą, kuriame gali atsirasti fizinių pokyčių ir pakisti smegenų veikla, dar labiau skatinanti destruktyvų elgesį.

ACT mus moko, kad pirmiausia turime atkreipti dėmesį į tai, ką darome čia ir dabar. Mūsų tikrovę formuoja tiek fiziniai, tiek psichologiniai poveikiai, todėl turime būti „dėmesingi” ir vieniems, ir kitiems. Gebėjimą įsitvirtinti sąmoningame „čia ir dabar” suvokime galima pagerinti praktikuojant sąmoningumo pratimus.

Tikslas – ne sėdėti sąmoningoje kontempliacijoje, bet lavinti savęs suvokimo įgūdžius. Gebėjimas sutelkti dėmesį į tai, kas su mumis vyksta bet kurią konkrečią akimirką, suteiks mums savikontrolę.

Pavyzdžiui, galėtume geriau suvokti, kad pasivaikščiojimo miške ramybė prieštarauja narkotikų troškimui. Abu šiuos dalykus galima suvokti vienu metu ir pastebėti skirtumą. Troškimas yra nemalonus pojūtis, tačiau tai neturi pakeisti mūsų miško suvokimo.

Gebame nustatyti skirtumą tarp išorinės tikrovės ir vidinės kančios. Tai suvokdami galime pradėti spręsti dėl to atsirandančio elgesio, kurį lemia mūsų asmeninė patirtis, o ne miškas, problemą. Mes nebegalime kaltinti miško (savo aplinkos ar kitų žmonių) dėl veiksmų, už kuriuos esame atsakingi patys.

Kitas ACT žingsnis yra priėmimas. Beprasmiška apsimesti, kad nejaučiame potraukio, emocinių kančių ar fizinio skausmo, nors iš tikrųjų taip yra. Bandymas neigti šiuos išgyvenimus, nesvarbu, ar jie būtų psichosomatiniai, ar tiesiogiai sukelti fizinių dirgiklių, paprasčiausiai didina mūsų nerimą ir dažnai dar labiau sustiprina diskomfortą.

Jei priimsime tai, kas su mumis vyksta, galėsime su tuo kovoti. Jei tai neigiame, niekada to nepadarysime.

Kai nekreipiame dėmesio į tai, kas vyksta čia ir dabar, labai lengva automatiškai perimti išmoktą elgesį, pagrįstą klaidingais įsitikinimais. Ypač jei juos naudojame kaip įveikos strategijas, kai tik susiduriame su dirgikliu. Pastebėjimas yra raktas į elgesio kontrolę.

Tarkime, stresą įveikiame gerdami alkoholį. Kiekvieną kartą patekę į stresinę situaciją padidiname tikimybę išgerti daugiau, nes klaidingai manome, kad tai vienintelė galimybė arba kad toks elgesys nekelia jokios rizikos. Daugumai žmonių tai nėra problema, tačiau daugeliui tai gali kelti grėsmę gyvybei. Jei stresas yra stresą sukeliantis veiksnys, ACT moko probleminius geriančiuosius pastebėti, kas jiems sukelia stresą, ir atsirandančius streso požymius.

Kai probleminis geriantysis sugeba atpažinti riziką, kai ji atsiranda, jis suvokia, kad gali pasirinkti elgesio būdą. Jis gali pasikliauti elgesiu, kuris, kaip jis žino, yra žalingas, arba naudoti kitą įveikos strategiją, kuri yra mažiau žalinga arba, tikėkimės, visai nedaro žalos.

ACT – tai realybės suvokimas. Jei gėrimas jus atvėsina, tą akimirką, tuomet bet koks elgesys, kurį pasirenkate naudoti kaip įveikos strategiją, taip pat turi veikti. Priešingu atveju tai nėra tikras pasirinkimas. Nuo alkoholio priklausomas žmogus, baigęs detoksikaciją ir pasveikęs, užuot gėręs, gali rinktis klausytis muzikos, mankštintis, skaityti, melstis ar gaminti maistą. Nesvarbu, kokį elgesį jis pasirinktų, svarbu tik tai, kad jis veiktų ir padėtų siekti pasirinkto tikslo.

ACT įgalina žmones kontroliuoti elgesį, kuris gali atitolinti juos nuo to, kas jiems svarbu, arba priartinti prie to, kas jiems svarbu. Jie tai daro įsipareigodami kontroliuoti elgesį. Tačiau kaip ACT reikalauja, kad elgesio pasirinkimas būtų tikras, taip ir ACT reikalauja nuoširdžiai įvertinti, kas mums svarbu.

Galbūt piktnaudžiavimas psichoaktyviosiomis medžiagomis sugriovė santykius, sukėlė sveikatos problemų arba sukėlė pavojų asmeniui, nes jis nuolat atsidurdavo rizikingose situacijose. Beprasmiška apsimesti, kad santykiai, sveikata ar saugumas yra svarbesni už vartojimą ar gėrimą, jei tai nėra tiesa. Mažai šansų, kad atsisakysite žalingo elgesio, jei neturite nieko geresnio, prie ko galėtumėte priartėti.

Daugeliui AKT vartojančių žmonių tai yra bene sunkiausias aspektas. Akimirka, kai jie pripažįsta, kad jų savidestruktyvus ar žalingas elgesys jiems yra svarbesnis už viską pasaulyje, gali būti itin skausmingas suvokimas. Tai gali būti pirmas kartas, kai jie iš tiesų susiduria su griežta savo priklausomybę sukeliančio elgesio realybe.

Tai labai rizikingas sveikimo kelionės momentas. Didelė tikimybė, kad vėl pradėsite elgtis save žalojančiai.

ACT reikalauja sunkaus darbo ir atsidavimo. Tikėkimės, kad padedant padoriam terapeutui ar psichologui, asmeniui gali būti suteikta kuo saugesnė galimybė iš naujo įvertinti savo gyvenimą. Tai padaryti nėra lengva, tai patvirtins kiekvienas tai patyręs žmogus. Dauguma mūsų dažniausiai sugeba būti sąžiningi su kitais, tačiau mums sunku būti sąžiningiems su savimi.

Kai šis darbas bus baigtas, sveikimo kelionė gali tęstis. Daugelis AKT vartotojų supranta, kad jų probleminis elgesys jiems kenkia, ir nusprendžia pakoreguoti savo prioritetus. Jie pripažįsta, kad jų elgesys kenkia sau, ir atranda naują prasmę, pagrįstą tuo, kas jiems iš tiesų svarbu.

Jie gali išsikelti tikslą, kuris motyvuotų juos keisti savo elgesį. Iš tikrųjų nesvarbu, koks tai tikslas. Tai gali būti šeimos santykių atkūrimas, sveikata, saugumas, karjera, naminiai gyvūnai arba, ypač tiems, kurių elgesys atvedė juos į teismų sistemą, įsipareigojimas siekti laisvės.

Kiekviena akimirka yra kupina elgesio. Elgesys gali vesti mus tolyn arba link to, kas mums svarbu. ACT įgalina asmenis atpažinti riziką, susijusią su elgesio pasirinkimu. Užuot automatiškai reagavę kaip padėties sprendimų priėmėjai, jie gali naudotis įgytomis priemonėmis, kad atgautų savo autonomiją ir priimtų racionalius elgesio sprendimus, pagrįstus savo žiniomis, vertybėmis ir tikslais.

KAIP NAUDOTIS VEIKSMAIS, KAD IŠLAISVINTUME PASAULĮ
Atsižvelgdami į TAG, Spi-B ir kitų institucijų veiklą, turime pripažinti tikrovę, kad turime vyriausybes, kurios mums netarnauja. Jos tik atlieka politikos vykdymo užtikrinimo vaidmenį pasauliniame tinkle, kurį galime pavadinti Pasauline viešąja ir privačiąja partneryste (G3P).

Vyriausybė tarnauja G3P, o ne mums. Jos naudoja slaptus smegenų plovimo metodus, kad mus kontroliuotų. Mūsų elgesys yra „suprojektuotas”, ir mes nesame laisvi.

[spauskite, kad padidintumėte]

Akivaizdi apgaulė ir dezinformacija, būdinga G3P pseudopandemijai, paskatino vis daugiau žmonių pripažinti mūsų vyriausybių tironiją. Dabar jie mato, kad vyriausybė savo G3P partnerių vardu siekia kontroliuoti kiekvieną mūsų gyvenimo aspektą.

Kol vyriausybės visame pasaulyje yra užsiėmusios savo absurdiškų teiginių atšaukimu, netrukus jos paskelbs kitą baimę sukeliantį psichopandymą. Ši problema išliks visam laikui, jei nieko nedarysime.

Nuo interneto cenzūros iki bandymų uždrausti bet kokius protestus, verčiant žmones vartoti vaistus, kurių jie nenori, slapta apgaudinėjant mus, kad priimtume skaitmenines tapatybes, kurių anksčiau nuolat atsisakydavome, ir panaikinant vadinamąsias žmogaus teises, kai tik mums patogu, visiškai aišku, kad tariamą atstovaujamąją demokratiją keičia diktatūra.

Įsivaizduojame, kad vienintelis būdas pakeisti valdžią – rinkti, lobizuoti arba protestuoti. Tačiau problema yra ne politinės partijos, kurios formuoja vyriausybę, nors partinė politinė sistema pati savaime yra kliūtis, problema yra ta, kad tas, kas formuoja vyriausybę, nepriklausomai nuo to tarnauja G3P. Balsuodami už naują biuro vadovą nepakeisite įmonės veiklos krypties. Niekas nerenka žmonių, kurie vadovauja susiskaldžiusiai, autoritarinei G3P struktūrai.

Susidūrus su pasauliniu tarptautinių korporacijų, analitinių centrų, vyriausybių, nevyriausybinių organizacijų, filantropinių fondų ir pagrindinės žiniasklaidos pramoninio komplekso propagandos mašina, kuri taip pat yra G3P dalis, tinklu, gali atrodyti, kad esame bejėgiai pasipriešinti. Tačiau tai tik iliuzija.

Tiesa ta, kad visas valstybės aparatas buvo sukurtas tam, kad mus engtų, būtent todėl, kad tie, kurie iš to gauna naudos, supranta, jog galiausiai yra bejėgiai. Jei kolektyviai nuspręsime veikti, nors G3P partneriai ir kovos, kad išlaikytų savo valdžią, jie negalės laimėti.

Viskas, ką turime daryti, tai imtis veiksmų kaip individai. Kai mūsų bus pakankamai, pakeisime pasaulį. Tai neišvengiama.

Protestai, teisiniai ginčai, lobizmas, dalijimasis informacija ir kampanijos mums rūpimais klausimais yra vertingi, jei norime būti laisvi, tačiau, kad pakeistume pasaulį, iš tikrųjų turime keisti savo elgesį. Užuot darę dalykus, kurie mus tolina nuo laisvės, turime nuolat daryti dalykus, kurie mus prie jos artina.

Nors Mahatma Gandis dažnai cituojamas neteisingai, jis iškalbingai paaiškino šį procesą:

Mes tik atspindime pasaulį. Visas išoriniame pasaulyje esančias tendencijas galima rasti mūsų kūno pasaulyje. Jei galėtume pakeisti save, pasikeistų ir pasaulio tendencijos. Kai žmogus keičia savo prigimtį, keičiasi ir pasaulio požiūris į jį.

Šį pokytį galime pasiekti pasitelkę AKT. Jei mums svarbi laisvė, turime atkakliai elgtis taip, kad judėtume jos link. Lygiai taip pat turime nustoti elgtis taip, kad nutoltume nuo laisvės.

Tam reikia pastebėti, kas vyksta čia ir dabar. Ar yra skirtumas tarp mūsų minčių, jausmų ir emocijų bei tikrovės?

Galime pastebėti, kad visi aplink mus dėvi kaukes, taip sustiprindami vizualinius ženklus, bylojančius apie pavojų. Mūsų elgesį gali lemti baimė. Turime priimti ir fizinę aplinkos tikrovę, ir psichologinę baimės būseną, kurioje galime būti.

Suprasdami „čia ir dabar” ir apsiginklavę ACT principais, galime įveikti baimę ir atsiduoti tam, kas tą akimirką mums svarbu. Turime savęs paklausti, kokia kryptimi mūsų elgesys mus nuves, o ne gali nuvesti. Turime elgesio pasirinkimą ir, jei norime pasiekti savo tikslą, turime atitinkamai elgtis.

Jei pasirinksime elgtis taip, kad nutoltume nuo laisvės, galiausiai neteksime savo laisvių ir priartėsime prie tironijos. Jei pasirinksime elgtis taip, kad artėtume prie laisvės, tada būsime vienu žingsniu arčiau jos. Bendras visų šių elgesio pasirinkimų poveikis bus arba laisvė, arba tironija.

Anksčiau aptarėme, kokių sprendimų galėtume siekti. Atsižvelgdami į juos, galime pasitelkti ACT, kad nuolat judėtume laisvės link.

Žinome, kad G3P ketina įvesti centrinio banko skaitmeninę valiutą (CBDC). Neatsitiktinai šis pseudopanaikinimas labai padėjo dar labiau sumažinti grynųjų pinigų naudojimą. Planuojama, kad CBDC bus centrinių bankų atsakomybė. Kaip jų įsipareigojimas, tai yra jų atsakomybė mokėti ir jų pinigus. Kai bus įvestas CBDC, mes neturėsime jokių savo pinigų. Mes negalėsime nieko turėti.

Be to, tai programuojami pinigai, t. y. atskiras operacijas gali stebėti ir kontroliuoti centrinis bankas. Jūs nebegalėsite laisvai rinktis, ką pirkti ir su kuo sudaryti sandorius. CBDC pasaulis reiškia ne ką kitą, o visišką pasaulinę pinigų vergovę.

Išnykus gryniesiems pinigams, bus lengviau įvesti CBDC. Todėl jei mums svarbi laisvė, turime neleisti išnykti gryniesiems pinigams. Tiesą sakant, turime padaryti taip, kad grynieji pinigai taptų būtini verslui visame pasaulyje.

Naudodamiesi ACT, kiekvieną kartą, kai perkame ar atliekame sandorį, turime savęs paklausti, ar mūsų elgesys mus veda laisvės link, ar nuo jos tolina. Nors ne visada įmanoma naudotis grynaisiais pinigais, tačiau, kur ir kada tai įmanoma, jei norime judėti laisvės link, privalome naudotis grynaisiais pinigais. Jei parduotuvė atsisako priimti grynuosius pinigus, nesilankykite joje, pasirinkite tokią, kurioje jie priimami. Taip elgdamiesi judėsime laisvės link.

Mes patyrėme precedento neturinčią didžiosios žiniasklaidos propagandos kampaniją. Mokėdami televizijos abonementą arba pirkdami pagrindinės žiniasklaidos leidinius tolstame nuo laisvės. Taigi, naudodamiesi ACT, apsvarstykite, kokie kiti elgesio variantai geriau atitiktų jūsų tikslą. Jei jums reikia būti informuotiems apie aktualijas, rinkitės alternatyvią žiniasklaidą arba nemokamus interneto šaltinius.

Jei pasirinksite remti nepriklausomą žiniasklaidą, judėsite laisvės link. Tikriausiai būsite geriau informuoti ir nutolsite nuo tironijos.

Pasinaudokite ACT, kad judėtumėte laisvės link, apsvarstydami, kur perkate prekes ir paslaugas. Jei tiesiog atiduodate savo sunkiai uždirbtus pinigus tarptautinėms korporacijoms, G3P partneriams, ar tai jus tolina, ar artina prie laisvės? Jei tai jus tolina, nedarykite to.

Vietoj to skirkite pinigus vietos prekybininkams ir mažosioms įmonėms arba, jei įmanoma, keiskitės barteriniais mainais. Taip išlaikysite ir padidinsite pasirinkimo galimybes ir žengsite žingsnį laisvės link.

G3P darbotvarkė – centralizuoti visą valdžią pasauliniu lygmeniu. Valdžios centralizavimas tolina mus nuo laisvės. Todėl neklausykite pasaulinės valdžios potvarkių. Jei įmanoma nepaklusti, visada nepakluskite iš principo. Taip judėsime laisvės link ir tolsime nuo tironijos.

Yra nesibaigiantis sąrašas elgesio pasirinkimų, kuriuos darome kasdien ir kurie gali mus nutolinti nuo laisvės arba priartinti prie jos. Jei laisvė mums svarbi ir mes nuolat rinksimės tai, kas mums svarbu, sukursime visuotinį laisvės poreikį. Jei taip elgsimės pakankamai gausiai, ši paklausa bus didžiulė ir užtikrins, kad gyvensime laisvėje.

Tai nebus lengva. Tai bus kur kas mažiau patogu ir pareikalaus daugiau pastangų nei paprasčiausias ėjimas pasroviui. Tačiau pasikliovimas savidestruktyviu elgesiu, kuris mus veda tironijos link, neabejotinai nuves mus į tironiją. Kitaip ir būti negali.

Viskas priklauso nuo to, kuo tikite ir kas jums svarbu. Jei vertinate laisvę, turite aktyviai rinktis elgesį, kuris jus vestų į laisvę.

Kai susipažinsite su elgesio keitimo principais, jų naudojimas greitai taps antrąja jūsų prigimtimi. Nors iš pradžių nuolatinis savo elgesio tikrinimas gali atrodyti apsunkinantis ar net erzinantis, laikykitės jo.

Netrukus iš esmės kontroliuosite savo elgesį ir pradėsite tiesti kelią į laisvę. Laisvės principais pagrįstą visuomenę galime sukurti ne tik tada, jei kiekvienas prisiimsime asmeninę atsakomybę už savo elgesį, bet ir patys ją sukursime.

Daugiau Iaino darbų galite skaityti jo tinklaraštyje „In This Together” arba „UK Column” arba sekti jį „Twitter”. Jo naująją knygą „Pseudopandemija” (Pseudopandemic) jau galima įsigyti iš „Amazon” ir kitų pardavėjų. Arba galite gauti nemokamą knygos kopiją užsiprenumeravę jo naujienlaiškį.