Apie Prancūziją, nuleidžiančią rankas prieš islamistų terorą

Apie Prancūziją, kaip dėl islamo teroro žlungančią valstybę

Gatestone.org straipsnis apie tai, kas ir kodėl 2022 m. laimės Prancūzijos prezidento rinkimus

https://www.gatestoneinstitute.org/17270/france-macron-radicalism

„Yra daug mokytojų, kurie galbūt dėl to, kad bijo, nusprendžia nulenkti galvą, atsisako dėstyti tam tikrus dalykus ir – kai studentai šaukia antisemitinius ir antivakarietiškus įžeidimus – elgiasi taip, lyg nieko negirdėtų. Daugelyje Prancūzijos aukštųjų mokyklų tapo beveik neįmanoma kalbėti apie Izraelį ar apie Holokaustą.

Atrodo, kad dauguma žurnalistų nori išvengti diskusijų apie radikalaus islamo pažangą Prancūzijoje. Jie žino, kad tai padariusieji iš karto bus vadinami „rasistais“ arba „islamofobais“ ir dažnai jiems grasinama, jie patraukti baudžiamojon atsakomybėn, jiems skiriamos didelės baudos arba atleidžiama iš darbo.

Nors tai, ką sakė žurnalistas Éricas Zemmouras, buvo tiksli ir patikrinama informacija, CSA (Aukščiausia garso ir vaizdo taryba) teigė, kad tam tikrų faktų pagarsinimas yra „rasinės neapykantos kurstymas“.

2015 metais prancūzų žurnalistas palygino Nacionalinio mitingo partiją su „Islamo valstybe“. [Nacionalinio mitingo prezidentė Marine Le Penas atsakė į „Twitter“ paskelbdama dvi „Islamo valstybės“ įvykdytų nusikaltimų nuotraukas ir pridūrė: „Tai yra Islamo valstybė“ …. Teisme teisėjas paklausė Le Peno: „Ar manote, kad šios nuotraukos pažeidžia žmogaus orumą? „. Le Penas atsakė: „Tai nusikaltimas, kuris pažeidžia žmogaus orumą, o ne jo fotografinė reprodukcija“.

„Praėjus keturiolikai mėnesių, iki 2022 m. Prezidento rinkimų termino likus nedaug laiko…, daroma prielaida, kad … Marine Le Pen būtinai pateks į antrąjį prezidento rinkimų turą ir kad ir kas su ja susirungs, jis negali būti tikras dėl pergalės“. – „Le Monde“, 2021 m. Kovo 22 d.

2020 m. Lapkričio 1 d. Didieras Lemaire’as, vidurinės mokyklos mokytojas, dirbantis Trappes mieste, mažame miestelyje į vakarus nuo Paryžiaus, kairiajame žurnale „Le Nouvel Observateur“ paskelbė atvirą laišką. Jis kalbėjo apie kito mokytojo Samuelio Paty nužudymą, kuriam prieš dvi savaites galvą viešai ir žiauriai nukirto musulmonų ekstremistai.

Jis pasmerkė Prancūzijos valdžios paklusimą religiniam bauginimui ir pasakė, kad nebeįmanoma, kad Prancūzijos mokyklų sistema galėtų kalbėti apie bet kokias tikras istorijos žinias ar suteikti mokiniams intelektualių priemonių laisvai mąstyti. Jis teigė, kad vos per kelerius metus padėtis mieste, kuriame jis dirbo, labai pablogėjo. Lemaire’as rašė:

„Tais metais, kai atvykau į vidurinę mokyklą, kurioje dėstau, miesto sinagoga buvo ką tik sudeginta, o žydų šeimos priverstos išvykti. Po 2015 ir 2016 m. Išpuolių Prancūzijoje įsitraukiau į prevencinius veiksmus. 2018 m. Matydamas, kad mano pastangos susidūrė su daug galingesnėmis už mane jėgomis, parašiau Respublikos Prezidentui, kad jis skubiai reaguotų, kad apsaugotų mūsų studentus nuo jiems daromo ideologinio ir socialinio spaudimo, kuris palaipsniui atitraukia juos nuo nacionalinių bendruomenių. Deja, jokių veiksmų nebuvo imtasi ….

„Šiuo metu mieste yra 400 radikalizuotų žmonių, įtrauktų į kategoriją S (pavojingų valstybės saugumui], kurie laisvai klajoja po miestą. Tūkstančiai ideologų dirba … skatina aukos jausmą ir kursto neapykantą. Šie ideologai anaiptol nėra „separatistai“: jie nori ne tik pašalinti žmones iš nacionalinės bendruomenės, bet ir sunaikinti Respubliką, demokratiją ir mokyklų sistemą …. Jų strategija yra išvengti frontalinio karo ir padidinti teroro aktų skaičių, kad išvarginti Respubliką. Jie neutralizuoja žmonių suvokimą apie jiems kylančią grėsmę, kalbėdami apie „rasizmą“, „neteisybę“ ar „policijos smurtą“. Jie kalba apie norą sumažinti moterų vergiją. Jie įsiskverbia į mokyklas, universitetus, vietos ir nacionalinę politinę sferą, skleisdami visur ideologiją, uždraudžiančią priimti kitokias pažiūras. Jie paralyžiuoja valią reaguoti į žudynes ne kitaip, kaip gėlėmis, žvakėmis ir žodžiais …

„Mes esame teroro karo pradžioje, kuris sustiprės, nes didelė dalis mūsų piliečių nenori matyti, kad tai gresia mūsų paveldui. Jei jie norėtų pamatyti, kas vyksta, jie turėtų kovoti drąsiai. Samuelis Paty turėjo šią drąsą. Be abejo, nes jis puoselėjo mūsų paveldą. Tačiau jo negynė institucijos, kurios nuvertino grėsmę, kaip tai daro mūsų politiniai atstovai ir dauguma mūsų piliečių. “

Nors laiškas nesulaukė jokios Prancūzijos valdžios reakcijos, Lemaire iškart po jo paskelbimo sulaukė grasinimų mirtimi. Jį agresyviai apklausė ir gatvės žmonės, kurie jam pasakė, kad jį ištiks toks pat likimas kaip ir Paty. Nors Vidaus reikalų ministerija jam paskyrė policijos apsaugą, miesto administracija jį griežtai kritikavo: jie apkaltino jį sukeliant neramumus. „Jis neatsakingas“, – sakė jie. „Jis pila aliejų į ugnį“.

Kiti mokytojai vidurinėje mokykloje, kur jis mokė, apkaltino jį atkreipiant į save dėmesį ir tuo jiems keliant pavojų. Miesto meras Ali Rabehas, kraštutinės kairiosios partijos „Génération.s“ narys, apkaltino jį miesto sugadinimu ir pateikė jam ieškinį dėl šmeižto. Lemaire nusprendė atsistatydinti.

Daugelis mokytojų Prancūzijoje susiduria su ta pačia situacija. Nors kai kurie išdrįsta apie tai kalbėti, jie, kalbėdami su žurnalistais, prašo likti nežinomi.

Jie, be abejo, išsigandę – tai tokia būsena kurią, matyt, siekiama sukurti viešai nukirsdinant mokytojui galvą. Taip pat yra mokytojų, kurie galbūt dėl to, kad bijo, nusprendžia nulenkti galvą, atsisako dėstyti tam tikrus dalykus ir – kai studentai šaukia antisemitinius ir antivakarietiškus įžeidimus – elgiasi taip, lyg nieko negirdėtų. Daugelyje Prancūzijos aukštųjų mokyklų tapo beveik neįmanoma kalbėti apie Izraelį ar apie Holokaustą.

Atrodo, kad dauguma žurnalistų nori vengti diskusijų apie radikalaus islamo pažangą Prancūzijoje. Jie žino, kad tai padariusieji iš karto vadinami „rasistais“ arba „islamofobais“ ir dažnai jiems grasinama, jie patraukti baudžiamojon atsakomybėn, jiems skiriamos didelės baudos arba atleidžiama iš darbo vietos.

Kairieji ir dešinieji politiniai lyderiai, galbūt dėl tyčinio aklumo ar rūpesčio dėl balsų, taip pat vengia šios temos.

Éricas Zemmouras, vienas iš žurnalistų, kuris vis dar laisvai kalba apie šią problemą, bent kartą per metus traukiamas į teismą. Jam skirtos baudos kiekvieną kartą siekia 10 000 eurų (11 800 USD). Nepaisant daugybės raginimų jį atleisti, televizijos kanalas „CNews“ puikiai ir toliau teikia jam kasdieninę platformą. Prieš kelias savaites Prancūzijos audiovizualinės žiniasklaidos reguliavimą ir priežiūrą atsakinga institucija CSA („Superior Audiovisual Council“) paskyrė „CNews“ baudą 200 000 eurų (238 000 USD).

Kai, pavyzdžiui, vyras, iš pradžių pasivadinęs Ali H., 18 m., Ir turintis „vienišo vaiko pabėgėlio“ statusą – kuriam pasirodė 25-eri ir kurio tikrasis vardas buvo Zaheer Hassan Mehmood – užpuolė du žmones, ginkluotas kinžalu, satyrinio žurnalo „Charlie Hebdo“ biure, Zemmouras pasakė:

„Kiekvienais metais Prancūzija, nekontroliuodama, priima tūkstančius žmonių iš musulmoniško pasaulio, nors tie žmonės turėtų būti izoliuoti nepilnamečiai pabėgėliai, tačiau jie nėra nei nepilnamečiai, nei izoliuoti ir kurie dažnai vykdo apiplėšimus ir žmogžudystes“.

Nors tai, ką pasakė Zemmour, buvo tikslūs ir patikrinami duomenys, CSA teigė, kad tam tikrų faktų nurodymas yra „rasinės neapykantos kurstymas“.

Tik viena politinė partija išdrįsta aiškiai kalbėti apie pavojus, kylančius dėl Prancūzijos islamizacijos ir radikalaus islamo: Nacionalinis mitingas. Jos prezidentę Marine Le Peną taip pat dažnai kviečia teisėjai ir smerkia.

2015 m. Prancūzų žurnalistas „National Rally“ palygino su „Islamo valstybe“. Le Penas atsakė į „Twitter“ paskelbdamas dvi „Islamo valstybės“ įvykdytų nusikaltimų nuotraukas ir pridūrė: „Tai yra„ Islamo valstybė “.

2021 m. Vasario 10 d. Le Pen turėjo atvykti į tribunolą, kad atsakytų į Prancūzijos teisingumo ministerijos jai pateiktą skundą dėl „smurtinių pranešimų, rimtai kenkiančių žmogaus orumui, greičiausiai matomo nepilnamečio, atskleidimo“.

Teisme teisėjas apkaltinamuoju tonu paklausė Le Pen: „Ar manote, kad šios nuotraukos pažeidžia žmogaus orumą?“ Le Pen atsakė: „Tai nusikaltimas, kuris pažeidžia žmogaus orumą, o ne jo fotografinė reprodukcija“.

Prancūzija yra pagrindinė musulmonų gyvenama šalis Europoje (oficialiai 8,8% jos gyventojų yra musulmonai). Islamas yra antra religija Prancūzijoje, tačiau užima pirmą vietą, skaičiuojant aktyvių išpažintojų skaičių. Bažnyčios dažniausiai būna tuščios, o susirinkusiųjų jose skaičius mažėja (nuo 2000 m. 45 bažnyčios Prancūzijoje buvo sulygintos su žeme). Tačiau mečetės yra pilnos ir jų gausu. Musulmonų, norinčių praktikuoti islamą, skaičius yra toks didelis, kad keliuose miestuose kiekvieną penktadienio popietę musulmonai meldžiasi gatvėse ir blokuoja eismą maldos metu, o policija nedrįsta įsikišti.

Prancūzija taip pat yra šalis, kurioje daugiau nei 150 mečečių, pasklidusių po šalį, priima imamus, kurie sako itin radikalius pamokslus ir ragina imtis veiksmų prieš Vakarus. Jaunų musulmonų, jaunesnių nei 25 metų, kurie nurodo, kad islamo įstatymai yra aukščiau Prancūzijos įstatymų, skaičius toliau auga ir dabar pasiekė 74%.

Per pastarąjį dešimtmetį islamistai, įvykdę mirtinus išpuolius Prancūzijoje, daugiausia buvo Prancūzijoje gimę musulmonai. Tai pasakytina apie Mohammedą Merahą, kuris 2012 m. Tulūzoje nužudė karius ir žydų vaikus; Saidas ir Cherifas Kouachi, kurie 2015 metais žurnale „Charlie Hebdo“ nužudė dvylika žmonių; Amedy Coulibaly, nužudžiusi žmones prekybos centre Saint Mande, praėjus kelioms dienoms po išpuolio prieš „Charlie Hebdo“, ir Samy Amimouras, vienas iš trijų teroristų, kurie 2015 metų lapkritį nužudė 90 žmonių Bataclan teatre. Dėl to radikalus islamas ir islamo terorizmas tampa Prancūzijos problema.

Didžioji dauguma, 61 proc., Prancūzijos gyventojų žino, kad Prancūzijos visuomenė susiduria su rimta ir didėjančia problema, ir mano, kad islamas yra nesuderinamas su prancūzų vertybėmis.

Kasdieninė „Zemmour“ televizijos programa, nepaisant baudų, daugiau nei metus sumušė visus žiūrovų rekordus. Kai žurnalas „Valeurs Actuelles“ paskelbė apklausą, skirtą išsiaiškinti, kiek žmonių balsuos už Zemmourą, jei jis nuspręs būti kandidatu per kitus Prancūzijos prezidento rinkimus, buvo numatyta, kad jis gaus 17% balsų.

Apklausos rodo, kad oficialiai kandidatuojanti Le Penas gautų daugiau nei 26% balsų ir būtų pirmoje vietoje po pirmojo 2022 metų prezidento rinkimų turo – lenkdama dabartinį Prancūzijos prezidentą Emmanuelį Macroną. Prognozuojama, kad antrajame etape Macronas laimės, tačiau nedideliu skirtumu. Tarp Prancūzijos prezidento aplinkos nerimas auga. 2017-aisiais E. Macronas panaudojo „fašizmo“ baimę, norėdamas priversti prancūzus nebalsuoti už Le Pen, tačiau įvairios apklausos rodo, kad ši strategija gali nebeveikti.

Prieš koronaviruso pandemiją daugelis Prancūzijoje atmetė Macroną. Jis padarė paniekinančias pastabas dėl nepasiturinčių žmonių. Jis smarkiai triuškino „geltonųjų liemenių“ sukilimą. Ilgas viešojo transporto streikas blokavo šalį prieš pat Prancūzijos vyriausybei paskelbus griežtą uždarymą, kelioms savaitėms visiškai paralyžiuojant šalies ekonomiką.

Mėnesius visiems Prancūzijos gyventojams buvo taikoma komendanto valanda nuo 19 iki 6 val. Praėjus daugiau nei metams nuo pandemijos pradžios, vėl buvo nustatytas griežtas karantinas. Nuo 2020 m. Kovo 17 d., daugiau nei prieš metus, draudžiami bet kokie daugiau nei šešių žmonių susibūrimai. Kavinės, restoranai ir dauguma parduotuvių lieka visiškai uždarytos. Ekonominės pasekmės buvo katastrofiškos: 2020 m. Prancūzijos ekonomika sumažėjo daugiau nei 8%, o tai yra vienas blogiausių Europoje.

Visuomenės nusivylimas Macronu išlieka didelis: 60% prancūzų teigia esą nepatenkinti arba labai nepatenkinti tuo, kaip jis tvarko šalį.

Mėnesius Macronas ieškojo išeities. Jis mato, kad Le Pen sėkmė kyla iš tvirtų pozicijų, kurių ji laikėsi susidūrusi su islamo pavojumi. Jis nusprendė veikti. Kelis kartus kalbėjęs apie „Prancūzijos islamo“ sukūrimą, jis paskelbė, kad nusitaikys į tai, ką jis vadino „islamistiniu separatizmu“. Panašu, kad jis norėjo pasakyti, jog vis daugiau prancūzų musulmonų gerbia tik islamo įstatymus ir gyvena rajonuose, kuriuos apleido ne musulmonai, todėl dabar vietovėse galioja islamo taisyklės. 2020 m. Spalio 2 d. Jis pasakė, kad netrukus bus priimtas įstatymas problemai ištaisyti.

Macronas ir Prancūzijos vyriausybė greitai susidūrė su įvairiais musulmoniško pasaulio lyderiais, kurie boikotavo prancūziškus produktus. Turkijoje buvo organizuoti antiprancūziški mitingai, sudeginti Macrono paveikslai. Prancūzijos užsienio reikalų ministras Jeanas-Yvesas Le Drianas buvo nedelsiant išsiųstas į Egiptą susitikti su al-Azharo universiteto imamu Ahmedu al-Tayyebu ir lapkritį viešai pareiškė, kad „Prancūzija labai gerbia islamą“.

Rengiantieji naująjį įstatymą buvo paprašyti būti labai atsargūs. 2020 m. Gruodžio mėn. Pirmasis teksto projektas buvo pateiktas Prancūzijos parlamentui. Prancūzijos musulmonų organizacijos ir antirasistiniai judėjimai paskelbė tekstą „islamofobišku“. Nuo to laiko įstatymas buvo beveik visiškai perrašytas ir tuščias iš esmės.

Išraiška „islamo separatizmas“, kuri vis tiek atrodė dviprasmiška, dingo iš projekto teksto. Taip pat dingo visi paminėjimai apie islamą ir „islamizmą“. Daugelis islamistų, kaip sociologas Bernardas Rougier parašė savo naujausioje knygoje „Les teritoroires conquis de l’islamisme“ („Islamismo užkariautos teritorijos“), buvo atviri dėl savo tikslų : „atsiskirti“ nuo Prancūzijos, greičiau perimti daugiau teritorijos ir reguliuoti ne musulmonų gyventojų gyvenimus.

Siūlomame įstatyme iš pradžių atsirado žodis „sekuliarizmas“ (laïcité). Vietoj to, naujoji redakcija skelbia „įstatymą, patvirtinantį Respublikos principus“. Kitaip tariant, naujasis įstatymas patvirtina jau galiojančiuose įstatymuose įtvirtintus principus: vyriausybės tarnybos turi būti religiškai neutralios, o poligamija ir priverstinės santuokos Prancūzijoje yra draudžiamos. Naujasis įstatymas žada sankcijas dėl neapykantos kalbos socialiniuose tinkluose, nors prieš pusmetį priimtas įstatymas tai jau žadėjo. Naujasis įstatymas taip pat draudžia mokytis namuose – tai praktikuoja nedaug musulmonų, bet daugelis krikščionių.

Kai tik buvo priimtas įstatymas, Zemmouras pareiškė, kad Macronas atsisakė kovos su radikaliu islamu ir kad įstatymas buvo „sukurtas ne tam, kad ką nors įvardintų ar grasintų, ir nepasakytų, kad islamas kelia problemą, nes jis yra tiek religija, tiek teisinis ir politinis projektas “. Įstatymas, kaip pareiškė Zemmour leidinyje „Le Figaro“, „neturi nieko bendro su tikrove“.

„Tai, – pažymėjo Le Pen, – yra visiškai neveiksmingas įstatymas, kuris kenkia visų tėvų laisvei rinktis savo vaikams teikiamą išsilavinimą ir kuris parodo, kad vyriausybė nepajėgi užpulti tų, kurie kovoja su Prancūzijos Respublika“.

Kartu su įstatymo pristatymu Prancūzijos aukštojo mokslo sekretorė Frédérique Vidal paprašė tyrimo dėl „islamistinio kairumo“ Prancūzijos universitetuose. Jos pastabos sukėlė nuožmią kritiką ir paskatino šešių šimtų universiteto dėstytojų pasirašytą peticiją, kurioje ji kaltinama „kraštutinio dešiniojo žodyno“ vartojimu ir „visos profesijos šmeižimu“. Macronas palaikė peticiją ir patvirtino savo „visišką prisirišimą prie profesorių ir tyrėjų nepriklausomybės“.

Vidal protestavo, kad ji tiesiog norėjo atlikti „visų šalyje vykdomų tyrimų apžvalgą“. Diskusijos dėl paramos, kurią radikaliam islamui teikia kelios kairiųjų organizacijos, ir vis didesnė šios paramos dalis Prancūzijos universitetuose baigėsi dar neprasidėjus.

Po galvos nukirsdinimo Paty buvo uždaryta tik viena mečetė: Didžioji Pantino mečetė, esanti šiauriniame Paryžiaus priemiestyje. Ji buvo uždaryta vos tris mėnesius. Be to, buvo nutraukta viena radikali islamo asociacija, vadinama „Baraka miestas“.

Tačiau Prancūzijoje yra daugybė kitų radikalių islamo asociacijų ir jos lieka nepaliestos. Pagrindinė musulmonų organizacija Prancūzijoje ir toliau yra „Prancūzijos musulmonai“ (buvusi Prancūzijos Islamo organizacijų sąjunga), kuri yra musulmonų brolijos Prancūzijos filialas. Prancūzijos musulmonai veikia vienintelėje mokykloje Prancūzijoje, rengiančioje imamus: „Europos humanitarinių mokslų institute“ Saint Leger-de-Fougeret miestelyje, mažame kaime Burgundijoje.
Strasbūre Turkijos organizacija „Millî Görüş“ („Nacionalinė perspektyva“) – organizacija, artima Turkijos valdančiajai AKP partijai ir Turkijos prezidentui Recepui Tayyipui Erdoganui – stato didžiausią mečetę Europoje. Strasbūro miesto taryba darbams skyrė 2,5 milijono eurų (2,94 milijono dolerių) (bendros išlaidos sieks 32 milijonus eurų, 37,6 milijono dolerių). 2021 m. Sausio mėnesį Prancūzijos musulmonų garbinimo taryba (CFCM), 1989 m. Įsteigta atstovauti Prancūzijos musulmonams, paprašė devynių organizacijų, kurias ji sudaro, pasirašyti „Prancūzijos islamo chartiją“. Chartijoje būtų sakoma, kad „negalima remtis jokiu religiniu įsitikinimu norint išvengti pilietinių įsipareigojimų“. Keturios organizacijos, įskaitant Millî Görüş, atsisakė jį pasirašyti. Prancūzijos islamo organizacijų sąjunga prieš kelerius metus paliko Prancūzijos musulmonų garbinimo tarybą, todėl taip pat nepasirašė chartijos.

Vidaus reikalų ministras Geraldas Darmaninas teigė, kad mečetės statyba Strasbūre yra „užsienio kišimasis“ Prancūzijoje ir, nors jis nepritaria Strasbūro miesto sprendimui jį finansuoti, jis neturi teisinių priemonių užkirsti kelią sprendimui ar statybai. Jis nekritikavo Millî Görüş. 2021 m. Sausio 26 d. Jis tvirtiau paskelbė uždraudęs asociaciją – „Génération Identitaire“ („kartos tapatybė“), kuri taikiomis priemonėmis kovoja dėl radikalaus islamo pažangos Prancūzijoje. Darmannas teigė, kad asociacija „kenkia respublikai“.

Prieš metus Prancūzijos senato narys Bruno Retailleau jau buvo perspėjęs, kad sparčiai augantis islamistų skaičius sparčiai augančioje musulmonų populiacijoje reiškia, kad Prancūzija „pralaimi kovą su islamizmu. Netrukus“, perspėjo jis, – gali būti per vėlu “.

Kovo 22 d. Laikraštis „Le Monde“ paskelbė redakciją, sakydamas, kad islamo klausimas greičiausiai bus 2022 m. Prezidento rinkimų centre ir kad Le Pen turi didelių galimybių laimėti:

Daroma prielaida, kad … Marine Le Pen būtinai pateks į antrąjį rinkimų turą ir kad kas su ja susidurs, nebeužtikrins pergalės“.

Paryžiaus universiteto profesorius dr. Guy Millière’as yra 27 knygų apie Prancūziją ir Europą autorius.